Hay un libro que es un viaje por la conciencia y al inconsciente. Hermann Broch, el autor mismo, lo compara con una travesía por regiones profundas del interior de la tierra.
Imagen engañosa: la profundidad puede estar también en el cielo.
Pero el cielo no se refiere a ningún paraíso: se trata de un libro absolutamente precristiano. ¿Cómo no, si habla Virgilio?
Hermann Broch, austriaco y contemporáneo de Freud, filósofo, matemático, sicólogo y escritor, explora en La muerte de Virgilio, un soliloquio de quinientas y resto de páginas publicado en español por Alianza Editorial.
También el estado de la vida al borde de la muerte, o de la muerte al borde de la vida, como una cinta de Moëbius.
Obra de arquitectura poética, expone las raíces del mundo patriarcal o más bien protopatriarcal.
Por eso el leit motif del descenso a los infiernos es la metáfora recurrente de Orfeo y Eurídice.
El lector que conoce a Freud no puede dejar de encontrar aquí una conexión con el mito que este propone para explicar el origen del patriarcado: el alzamiento de los hermanos para matar físicamente al padre de la horda y en su lugar poner la ley –abstracta– que instaura el tabú del incesto y la circulación de las mujeres.
Dice Virgilio-Broch:
El recuerdo del amor había obligado con su fuerza a Orfeo a entrar en la profundidad del Hades…. Él en cambio, sin amor desde el principio, incapaz de enviar por delante la memoria… no había alcanzado ni siquiera las primeras profundidades de Vulcano dominador de los metales.
Cuánto menos, pues, las regiones de los padres que fundaron la ley, cuánto menos, pues, las profundidades más hondas de la nada que procrea el mundo y el recuerdo y la salvación; se había quedado en el pétreo vacío de la superficie. ¿Cuántos de nosotros, en este sucedáneo epidérmico de vida que es la sociedad de consumo, creyendo vivir nos quedamos en el pétreo vacío de la superficie?
(El Financiero)
Anacristina Rossi | 6 de Noviembre 2007
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